たんごのせっく端午の節供

花を丸く束ね、玉のように結び、瓶子に入れて薬玉を象る。
古代紫の飾り紐は菊花結びに。

薬の玉と書く薬玉は、薬草や時節の草花を丸くあるいは様々な形に結んで柱や御簾などに掛けたり吊したりしたもの。
身に付けると悪い気を避けて寿命が伸びるとされた中国の飾り、「長命縷」の影響を受けて作られるようになったというけれど、形は似ていない。
枕草子、源氏物語などの描写から、贈り物にするなどしていたことが伝わってくる。

古くは「玉」という言葉には美しく価値のあるもの、優れているもの、呪力を持つものという意味を含んでいた。

石楠花は、旧暦の花まつりなどで行われる習わし、「天道花」に掲げる神聖な花。
花びらは華やかに開いているけれど静かな和の趣があり、ずっしりと重みを感じる花である。

その石楠花の花と葉を束ねて端午の節供を象徴する植物である菖蒲の葉をつなぎ、下げる。
神聖な花と生薬のある赤い根を結ぶうちに、菖蒲の芳香が辺りに放たれる。

邪気避けのかたち、薬玉に香りが加わり、見えないものまで届くような力のあるしつらいに。

端午の節供でおなじみの食の一つ、粽を束ね、飾り粽に。

青々とした笹の葉に黄飯を包み、イグサで一つ一つ巻き上げたものを三方向から寄せて束ね、山型に合わせる。
頂をつくるように仕立てるのは古くからあらゆる場面に山への信仰があったからーーー。そういう説がある。

遠くや近くの山を眺め、昇り沈む太陽や山の端に消えていく月を眺める暮らしから生まれた祈りが、様々なしつらいやお供えのかたちに今も残る。

今回は粽を山型に合わせたところに日本の代表的な薬草である蓬を添え、依代の軸に松を立ててみた。

忍冬はスイカズラとも呼ばれる初夏の薬草。

端午の節供は薬の日でもあるから、初夏を象徴する生薬である忍冬を和紙で花包みにして、三宝に置き、時節の供物にする。
菖蒲同様、芳香の強い植物だがより甘く爽やかで気分を和らげてくれる。

御供物を下ろすとき、ひと花、ふた花、水に入れてつくるスイカズラ水はほんのりと甘く美味。

季節の力をいただくというのはこういうことなのだと体感する御さがりになる。